王石的真实意图是什么
　　
　　　　如果想了解王石的意图，我们要从两方面看，一是看王石派去的人做了些什么，二是看王石为什么这么关注建筑质量却自己没去。
　　
　　　　王石派人入川的真实意图肯定不是为了去赈灾和救人，因为他也说了，派人和专家一起进去是为了考察万科小区的耐震情况，那么，怎么看待王石在博客里所说的万科赈灾呢？从规模上看，万科这支队伍没有多少，并且没有带救援装备，所谓的赈灾，也即是路遇小善，随意施之，就是这种随意施之的行为，也被王石在博客里大书特书。那王石的真实意图又是什么呢？首先，他派去的人，带着的是清华大学的建筑专家，王石无非是想获得汶川大地震对于建筑影响的第一手资料，这也是王石作为商人的精明之处。对于灾后重建来说，地震对建筑的影响，必要列入重建的重点考虑，王石在这点上先声夺人，必然可以在以后的重建的方案上优于其他的投标商，而取得进入重建灾区的重要砝码，在这点上，王石将一个商人可以做到发挥到了极限。用王石自己表述的观点“经商如做人”来看，王石的经商充满了阴险的逐利性和对人民的冷血，此时，全国人民眼里含着泪水，纷纷解囊相助，而王石从我们的泪水里，从我们捐出的善款里，看到了他事业的利益，闻到了资本的血腥味。
　　
　　　　王石为什么自己没有亲临灾区呢？是王石缺乏冒险精神么？还是王石怕死？两者都不是，通过前文的介绍，大家都知道王石是玩极限的山友，没有理由比义人陈光标（请允许我用义人作为前缀这么称呼）更胆小，也不会是没时间，他跑南北极都有时间，又怎么会没有时间飞到四川一趟呢？王石利用这段时间，大玩特玩他的商业拓展计划，玩的是这么努力，既然他看到了利益，闻到了资本的腥味，他又岂能坐视不理？果不其然，在他的努力下，绵竹的一个镇的重建权被他拿到了手。现在还在救援阶段，还没到重建阶段，重建的蛋糕不会这么快开始切割，况且，这个钱有国家给的，有全国人民给的，有四川人民自己的血汗钱，有纳税人的血汗钱，不是普通的一个镇长说给他重建他就可以做到的，不是那种不通过招标就可以进去重建的，最重要的，即使这样的一个镇重建是一分钱不收的免费蛋糕，那也要经过规划之后，才可以再进行的。那么王石为什么不惜血本的绕过重建前的规划，要拿到这个镇重建权？特别是在重建方案没有出来之前？那就是，王石需要在重建方案出来前，造出一个“万科”样板，哪怕这个是全免费的也值，这样就可以形成一个事实标准，在重建方案规划的时候，就会考虑万科的这种事实标准，有了这样的一个事实标准，那么王石的企业将在今后发展上的棋盘上，投下的一颗精妙的棋子。所以，王石绝不能去四川，因为他有更重要的事情要做，因为他要为他的企业寻找可以拓疆的路，他要在那儿运筹盘算，要在那儿打开万科面临的房地产不景气的局面，在房价下跌中奇招制胜，用他玩社会的本领将某些握有权柄的坏官玩弄于掌股之间。在这背后，我仿佛看到了在机场迎接主席时那个绵竹某官脸上弱智般的谄媚笑容。
　　
　　　　三、为什么我们这么介意王石这种作为，其背后的中国人文背景是什么
　　
　　　　王石是富人，平时也许会有一些人仇富，但在这同胞受难的日子里，人们还来不及仇富。可是为什么我们会恨王石？如果我们仇富，大可以去仇比尔盖茨，那样也算仇富的极品，至少也可以一步到位了。我们不仇富，相反，我们对许多富人投去敬佩的目光，向邵逸夫先生，向李嘉诚父子这些富人。
　　
　　　　在我们怨王石们的背后，有着我们特定的历史人文内涵。
　　
　　　　1、在中国来讲，捐款的真实内涵是什么
　　
　　　　捐款在国外是一个什么形式，我无从得知，据有知识的人说，这是爱心的体现，是善意的体现，随着东西方文化的交融，捐款今天的意义包含了西方爱心善款的说法。
　　
　　　　在古汉语中，捐通常和徭役同时出现，一般是指一项社会责任，在这项社会责任中，有钱的出钱，就叫捐，有力的出力，就叫徭役。从这方面看来，捐是对一项责任工作支援时有钱出钱有力出力的表现，它首先体现的是一种责任，可能有些人不喜欢我这么说，但它是确实存在的，有些人就希望在内心里免除这些责任，以追求所谓的效率，会有捐款自愿的说法来向国人宣传，我承认捐款自愿，但我也承认我们是中国人，有着自己的传统，虽然有没有记载在文字上，但却记在了我们的心里。所以，当这次四川遭遇里氏8.0级地震特大自然灾害的时候，大家见面了，都会相互问一下，你捐了么？这就是扎根在中国人心中的传统，对于国家负有责任的传统，这就是我下面要说的为什么中国人会觉得国家兴亡匹夫有责。这时，无论捐多少的人都会很谦虚的说“捐的少，捐个心意”，可但凡是自愿捐的，总是会捐在情份上和自己的心意、自己所愿负有的责任是一样的数额。
　　
　　　　2、国家兴亡匹夫有责的责任观因何而起
　　
　　　　中国是一个尊儒尚儒的国家，即使是三岁小孩子，也可以随可说出一两句论语，无人不知孔孟，作为一个中国人，从小就明白修齐治平的道理，并按照修齐治平的顺序，去努力。所以，儒家的最终极目标就是平天下。在几千年儒家思想的引领下，中国的人民向来以可以为平天下尽力为荣，所以，在儒家思想的熏陶下，诞生出“位卑不敢忘忧国”、“达则兼济天下穷则独善其身”、“先天下这忧而忧，后天下之乐而乐的”的人与国家的紧密关系，在这种关系隐含着先有国后有家和每个人对国家都有责任的朴素思想，就是后来顾炎武所言天下兴亡匹夫有责的根基。理解了这种根基，就能够明白为什么这么多的企业和个人，近乎忘我的捐款了，皮之不存，毛将附焉的论语古训则是这思想根基的根基了。
　　
　　　　3、底层的朴素同情心和愿意牺牲的精神，一直存在
　　
　　　　在这次捐款中，发生了许多震撼心灵的事情：一位乞讨的老大爷在前两次捐出了105元之后又将乞讨来的339.02元捐出，一位拾荒妇女将卖20000个废瓶的钱共200捐了，一位严重残疾的乞讨者爬过来捐了善捐……，没有记者采访他们，没有人问他们为什么要捐，因为那一刻，接受捐赠心里都明白：他们用实际行动，告诉人们，人类最高的价值叫牺牲。他们可以为了援助灾民，而牺牲自己的所得，而牺牲自己的享受，这种高尚让募捐者无法拒绝，这已经不再是钱的问题，而是一种精神的问题了。菜市场的贩夫走卒，一天收入四五十块钱，而那些钱有可能就是全家一天的收入，还成百成百的往捐款箱里放钱，说到这儿，我觉得中国的草根是最爱自己的国家的，崇高往往在草根中诞生，古人常说仗义每多屠狗辈，也是因此了。
　　
　　　　所以，这就不难理解，我们为什么会恨王石，大义上说，王石的身份和财富和他对主动为国家承担了的责任不相符；广义上说，他的冷漠触怒了中国的草根阶层，在草根阶层看来，王石限制员工捐款十元为限自己并身体力行，是侮辱了人类最美好的情愫表达；深义上来说，王石在国难当头的时候不是想着共赴国难，而是处心积虑，机关算尽，想在国难中大发国难财。那么，王石，既然你选择了这样做，就别怨人恨你。
　　
　　　　四、王石现象只是个别现象，还是一部分利益者的代言人
　　
　　　　为什么王石不介意我们恨？因为他们的价值观已经是扭曲的纯粹的金元价值，以高效赚钱为己任，在网上这么多人痛骂王石，而王石似乎并不介意，没有因为网友们的漫骂而追加一分钱的捐款，我觉得王石下次为平安代言的时候可以说这样的一句广告词：王石精神，绝不变损，矢志不渝！
　　
　　　　可以说中国绝对不止一个王石，有王石的想法的也不止一个人，在这里我们不要忘了在重大灾难前和王石同样冷漠的地产商潘屹还有至今仍一毛未拔的所谓"地产思想家"冯仑，他们到底是一群什么样的人？一言以蔽之，逐利的冷血商人。不过，他们自己并不这样认为，带着一点小资情结的这群逐利商人，把自己定位于中国资本界的精英，而王石的价值观，正是这种精英价值观的终极体现：要效率不要人性。在这场大灾难中，王石冲锋在前，无形中成为了这个特有的冷漠阶层的代言人。试想，如果这不是一个全国性的义举，而只是在一地一事的情况下，王石会不会只捐二百万？
　　
　　就像凤凰博主郎遥远写的那样：
　　[quote] 在灾难面前，那些所谓“地产思想家”，一语不发，一事无为；那些平时出手大方的地产大亨，变得异常吝啬。究其根源，那些地产商平时的慈善行为，只是一种高超的企业形象公关和个人作秀宣传罢了。因为平时捐一千万元是大新闻；而在震灾之中，一千万仅仅是一个普通数字。与其普通，不如更普通，正好省点钱，换另一个场合风风光光地再捐。那些地产商们做慈善，要的不是人间大爱，而只是这种风风光光。他们的慈善本身就是一种自私的愉悦，不是善行，他们捐出所攫取财富的一点点，目的都是一个，就是体验那种高高在上的恩赐感，而不是真正的大悲大爱。[/quote]
　　
　　　　其实我想补充说，如果在镁光灯的聚集下，并只有王石一个人的舞台的时候，王石的捐款绝不会就这些，因为从他们所崇尚的效率来看，那样可以为他们的事业带来极大的效率，并且省下级大一笔公关费和广告费，那是他愿意看到的，也愿意去做的。
　　
　　　　喜欢攀登高峰的王石曾经在自己的博客里夸道“众山我为峰”，我相信山高人为峰，但我更相信有德者方可立之，王石们，你什么都有了，就是缺德。在中国人民联手抗灾的这座山峰上，立着的是为灾民们夜以继日的奋斗着的阿兵哥，是在救灾第一线指挥的主席和总理，是民族企业的脊梁陈光标、陈清祥和李书福等等许多以报国为已任的企业家，是那些捐出一张张皱巴巴的块票的乞丐和拾荒者，是数以万计的共抗灾难的难民和志愿者。
　　
　　山峰很大，站得下千万人，王石们，唯独你们倒下了，被踩在底下，人心，其实也是一样的。